Literatura Salvadoreña Wiki
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La literatura salvadoreña (o Literatura de El Salvador según las apreciaciones críticas)[1] es la acaecida a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Con anterioridad a esa fecha, el actual territorio salvadoreño formaba parte de otras entidades políticas, razón por la que carece de sentido hablar de una identidad propia que aspirara a expresarse literariamente. (Sin embargo, a expensas de polémicas, véanse los artículos de Oralitura, Literatura prehispánica y Literatura indigenista). No fue sino a partir del triunfo liberal que una élite de intelectuales asumió la función de conciencia nacional, y con ello, fundó el espacio de una cultura nacional donde la literatura tendrá una participación protagónica.

Orígenes de la literatura salvadoreña

Las primeras publicaciones en El Salvador fueron de tipo periódicas, aunque se tienen los primeros antecedentes de los primeros libros publicados durante La Colonia.[2] Sin embargo, El Semanario político-mercantil de San Salvador, registra en algunas de sus páginas los primeros poemas, sin ninguna clase de firma, pero con temas de la localidad.[3] Fuera de ese hecho, la crítica considera a Miguel Álvarez Castro como el primer poeta salvadoreño a nivel cronológico,[4] En ese sentido, el conocimiento de los antecedentes tanto de la cultura prehispánica, como de La Colonia, servirán para constatar las influencias primigenias y el sentido fundamental de la creación literaria en El Salvador.

La literatura durante La Colonia

En los siglos correspondientes a La Colonia hubo un florecimiento literario considerable en la metrópoli ibérica; reflejo de lo cual, también en las posesiones americanas se verificó un notable cultivo de las artes, especialmente la arquitectura, la plástica y la música. Existieron, sin embargo, obstáculos importantes para un despunte comparable en la literatura. Entre ellos resaltaba el celo con que la autoridad religiosa controlaba las vidas de sus feligreses recién convertidos al cristianismo. El cultivo de la palabra debía estar al servicio de la fe y bajo el cuidadoso escrutinio de sus guardianes. A pesar de ello tuvo lugar una vida literaria secular de importancia en las cortes virreinales de México y Lima. Esta literatura cortesana tendía a reproducir de forma mimética los cánones metropolitanos, aunque ocasionalmente nutría una voz original y memorable como la de sor Juana Inés de la Cruz, la poeta mexicana.

El territorio salvadoreño se encontraba lejos de los centros de cultura. Se puede conjeturar que la literatura habría gozado de adeptos entre reducidos círculos de criollos cultos, pero de ello apenas existe evidencia, y cuando la hay, confirma que su cultivo tuvo un carácter esporádico, efímero y hasta accidental. Ejemplo de los últimos es el caso del andaluz Juan de Mestanza, quien ocupó la Alcaldía Mayor de Sonsonate entre 1585 y 1589, mencionado en El viaje al Parnaso de Miguel de Cervantes. Las investigaciones de Pedro Escalante y Carlos Velis revelan que en los años de la Colonia hubo una considerable actividad teatral, parte central del entretenimiento popular en las festividades de los asentamientos de regular importancia. Durante estas fiestas se representaban piezas de tema religioso o comedias de propósito educativo, aunque de vez en cuando se representase la creación del origen americano según las versiones indígenas.

Literatura religiosa

La importancia de la literatura religiosa no es en absoluto despreciable. La fe católica y sus ritos eran el punto común en una sociedad heterogénea y fuertemente estratificada. Había expresiones literarias ligadas a las representaciones dramáticas en torno a lo religioso, escenificadas durante las festividades de pueblos y barrios. Por otro lado, también se encontraba una literatura dirigida a un público lector mucho más reducido y selecto. En ese grupo se encontraban obras de carácter piadoso, hagiografías (vidas de santos y beatos) y tratados teológicos, escritos por religiosos nacidos en el país, pero publicadas usualmente en Europa. Dentro de esta última categoría sobresale Juan Antonio Arias, jesuita nacido en Santa Ana, autor de tratados como Misteriosa sombra de las primeras luces del divino Osiris y Jesús recién nacido. Otro jesuita, el padre Bartolomé Cañas, asilado en Italia a raíz de la expulsión de su orden de los territorios españoles, escribió en Bolonia una Disertación apologética que llegó a imprimirse. Fray Diego José Fuentes, franciscano oriundo de San Salvador, publicó varias obras religiosas en España. Fray Juan Díaz, originario de Sonsonate, fue autor de la biografía Vida y virtudes del venerable fray Andrés del Valle.

Literatura secular

Una obra alejada de la temática religiosa, fue el manual para la manufactura del añil, El puntero apuntado con apuntes breves, de Juan de Dios del Cid, quien fabricó por cuenta propia una rudimentaria imprenta para publicar su obra, que cabe decir fue la primera impresa en territorio salvadoreño. El documento tiene por fecha de impresión 1641, pero Luis Gallegos Valdés, crítico literario salvadoreño, sostiene que esta fecha se debe a un error tipográfico, pues algunas referencias históricas lo sitúan en el siglo siguiente. Además, puede hablarse de la Carta de Relación, escrita por el conquistador extremeño Pedro de Alvarado con fines eminentemente prácticos; en ella, haciendo gala de sus escasas letras, narra episodios importantes de la conquista de estas tierras.

Literatura durante la independencia

En las últimas décadas del dominio ibérico ya existía en Centroamérica una considerable actividad cultural de carácter secular. Su centro era la Universidad de San Carlos, en Guatemala. Allí, y en poblaciones de regular tamaño, algunos criollos educados se congregaban para debatir e intercambiar las ideas de la Ilustración. Esto animó el nacimiento de una literatura de orientación más política que estética, manifestada principalmente en la oratoria y la prosa argumentativa, polémica y doctrinal, donde los autores hacían gala de su ingenio y de su formación retórica clásica. En esa época destacaron personalidades de origen salvadoreño, algunas de ellas protagonistas de las posteriores gestas independentistas. Cabe recordar aquí la célebre homilía del padre Manuel Aguilar (1750-1819) en la que proclamó derecho a la insurrección de los pueblos oprimidos, lo cual provocó escándalo y censura entre las autoridades. También dentro de esta modalidad de literatura oratoria se situó la intervención del sacerdote José Simeón cañas (1767-1838) en la asamblea Constituyente de 1823. En una pieza oratoria de gran pasión y elocuencia reclamó la liberación de los esclavos. También gozó de gran reputación la oratoria y la prosa forense del presbítero y doctor Isidro Menéndez (1795-1858), oriundo de Metapán y autor de buena parte de la legislación salvadoreña.

La estética en la literatura salvadoreña de aquella época no gozaba de un protagonismo comparable al del discurso elocuente o a la redacción periodística. Se limitaba a usos de ocasión, como es el caso de versos anónimos dedicados a comentar satíricamente sucesos políticos del momento, o de otras composiciones poéticas que celebraban el buen nombre y las hazañas de personalidades de relieve. Puede citarse a Miguel Álvarez Castro (1795-1856), autor de poesía laudatoria, entre la que resalta su oda Al ciudadano José Cecilio del Valle (1827). Parecido carácter y función tenía la célebre Tragedia de Morazán, escrita por Francisco Díaz (1812-1845), pieza dramatúrgica que registra la gesta del héroe liberal y centroamericanista, publicada hasta 1894. La patente debilidad del Estado, la exigua vida urbana y la consecuente inexistencia de una infraestructura cultural limitaban considerablemente las posibilidades de existencia de una vida literaria autónoma. Bajo estas condiciones existía una vida artística dependiente del patrocinio privado y orientada a servir gustos y necesidades de prestigio social de círculos bastantes reducidos.

Etapa del liberalismo y la modernización cultural

Para poder comprender el nacimiento de, propiamente dicho, la literatura salvadoreña, hay que situarla en el contexto histórico donde se dio. Fue con la llegada al poder en 1876 de Rafael Zaldívar que los liberales lograron imponerse a sus rivales conservadores. De esta manera sumieron la fundación de un Estado nacional prácticamente desde los cimientos, dando alguna relevancia al interés por la literatura.

Portada guirnalda

Portada del Tomo I de la Guirnalda Salvadoreña


El proyecto liberal

El proyecto nacional liberal confiaba en que el desarrollo de una economía orientada hacia la exportación agrícola —con el café como principal producto— permitiría el salto desde la “barbarie” (para los liberales sinónimo de caudillismo, religión cristiana católica y masas incultas) hacia la “civilización”, sinónimo de los logros políticos y sociales de las naciones más adelantadas de Europa. Tras realizarse gran cantidad de reformas al Estado y a su estructura, el país iba perdiendo su identidad cultural indígena y se formaba en un nuevo proyecto, cambiando parámetros y concepciones de la cultura y las costumbres. Para tal efecto, era necesaria la formación de una élite ilustrada capaz de impulsar el nuevo status quo. Encarrilando la formación académica, en 1841 se fundó la Universidad de El Salvador y en 1870 se creó la Biblioteca Nacional, dotada de una colección de comentarios a textos clásicos grecolatinos comprada por decreto oficial al cardenal italiano Lambrushini. Posteriormente el acervo de esta institución se fue enriqueciendo con obras científicas y literarias de corte más moderno. A finales del siglo XIX la Biblioteca Nacional se había fortalecido notablemente y patrocinaba la edición de obras de autores nacionales, además de contar con una revista propia. Se formó asimismo otra institución de carácter semi-oficial, la Academia Salvadoreña de la Lengua, que se instituyó nominalmente en 1876, aunque no entró en funciones sino hasta 1914.

De forma paralela tuvo lugar una actividad cultural independiente entre miembros de las élites. Esta actividad se congregó en una serie de sociedades científico-literarias, la mayoría de breve existencia. Excepción a esta regla fue la sociedad “La Juventud”, nacida en 1878. Pese a su composición minoritaria fue un foro muy activo de recepción de las últimas tendencias de las ciencias y el arte. Así fue tomando cuerpo una élite intelectual compuesta en particular por individuos provenientes de los rangos de las élites económicas.

En el terreno científico, ésta fue la época de los primeros intentos de enumerar y explicar la realidad y el pasado histórico del país. En las ciencias naturales sobresalió el trabajo del antropólogo David J. Guzmán. En geografía e historia, Santiago I. Barberena aportó una obra considerable. Aunque el énfasis del trabajo de esta época recayó en el terreno científico, sus miembros concedieron un papel muy importante a la cultura estética, en especial a la literatura. Para las élites liberales, el dominio de la palabra y la familiaridad con las últimas manifestaciones de la literatura europea —en particular la francesa— constituían las marcas inequívocas e inexcusables de superioridad espiritual. Curiosamente, esta peculiar relación con el ámbito estético contribuyó a valorar el estatus del poeta y hacer de la literatura un elemento importante en la legitimación del poder y del Estado.

Modernismo y modernización literaria

La historia del modernismo se remonta en El Salvador a las polémicas sobre el influjo del romanticismo que tuvieron lugar en el seno de “La Juventud”. Allí se denunciaba el magisterio del español Fernando Velarde, quien había permanecido en el país en la década de 1870, impactando a las jóvenes generaciones cultas con una poesía sonora y grandilocuente. Fruto de ese magisterio había sido la producción de una obra poética profundamente influida por un romanticismo cuño ibérico, es decir, retórico y folklorista. A este romanticismo se suele asociar los nombres de Juan José Cañas (1826-1918), autor de la letra del himno nacional, Rafael Cabrera, Dolores Arias, Antonio Guevara Valdés, Isaac Ruiz Araujo y otros.

Todavía adolescentes, Rubén Darío (1867-1916) —el célebre poeta nicaragüense que residía por esos años en San Salvador— y Francisco Gavidia (1864-1955) arremetieron contra la poesía de Velarde y llamaron la atención sobre el modelo de la poesía francesa simbolista y parnasiana. Ambos la estudiaron con rigor y entusiasmo, tratando de desentrañar sus intrincados mecanismos constructivos y verterlos a la lengua castellana. Francisco Gavidia asumió la empresa de fundar una literatura nacional. Esta preocupación está más o menos presente a lo largo de una voluminosa obra que evidencia una erudición portentosa, aunque no siempre afortunada en la concreción artística. Francisco Gavidia representa la expresión más decantada del espíritu liberal en el terreno del arte. Su visión de la literatura salvadoreña abogaba por la vocación universal y el dominio de la tradición de Occidente, aunque no olvida la necesidad de rescatar y conocer lo autóctono.

Otros autores importantes del periodo fueron Vicente Acosta, Juan José Bernal, Calixto Velado y Víctor Jerez. Algunos de ellos participaron en la publicación literaria La Quincena, que jugó un papel importante en la difusión de la estética finisecular.

Literatura en el Siglo XX

Portada desarrollo literario

Portada de Desarrollo literario de El Salvador de Juan Felipe Toruño

Durante las primeras décadas del siglo XX el influjo del modelo literario modernista siguió predominando, aunque se vislumbraban nuevos rumbos. El modelo de modernización cultural liberal pareció consolidarse bajo el efímero gobierno de Manuel Enrique Araujo, presidente que gozaba de apoyo entre la intelectualidad y que parecía comprometido con una política de fomento científico y artístico. Araujo intentó dar una base institucional más sólida al modelo de sociedades científico-literarias con la fundación del Ateneo de El Salvador (asociación para el estudio de la historia y las letras nacionales),pero este impulso se truncó con el atentado que le costó la vida en 1913.

Con sus sucesores, la dinastía Meléndez-Quiñónez, el camino hacia el progreso apareció ensombrecido por el retorno de males de tiempos pasados: nepotismo, intolerancia y clientelismo; persiguiendo especialmente a la clase intelectual.

El costumbrismo y la mirada introspectiva

Una literatura preocupada hasta entonces por la pertenencia a un espíritu estético cosmopolita estaba poco dotada para encarar la nueva realidad política del país. Sin responder necesariamente a un programa estético explícito, literatos de variada filiación ideológica comenzaron a atenderlas. Como resultado proliferó el cultivo de distintas modalidades de retrato de costumbres donde, bien de manera satírica, bien con espíritu analítico, se dirigió la atención a dimensiones hasta entonces excluidas del arte. En el costumbrismo sobresalen el general José María Peralta Lagos (1873-1944), ministro de Guerra de Manuel Enrique Araujo y escritor de gran popularidad por los artículos polémicos y de sátira social que publicaba bajo la rúbrica de T.P. Mechín. Su obra narrativa y su drama Candidato se caracterizó por la captación jocosa de aspectos típicos de los ambientes provincianos. Otros costumbristas de importancia fueron Francisco Herrera Velado y Alberto Rivas Bonilla.

La popularidad que vivió el relato de costumbres se apoyaba en la creciente importancia del periodismo. Este medio de difusión proveía algunas bases para un actividad literaria más independiente y, en consecuencia, más crítica con respecto al estado de cosas en el país. Es oportuno mencionar la propaganda político hecha por la prensa; el personaje más relevante del ramo fue Alberto Masferrer (1868-1932), quien escribió además una considerable obra en la categorí de ensayo. Aunque de intención más política y moral que artística, la producción de Masferrer contribuyó de manera considerable a crear el clima que orientó a un cambio de rumbos en el quehacer literario.

Característica de todos los autores de este período fue la relativa subordinación del aspecto estético a lo ideológico, lo cual no sucedió con Arturo Ambrogi (1985-1936), quien llegó a ser el escritor viviente más leído y prestigioso de El Salvador. En su juventud había publicado unos relatos de muy baja calidad, pero a los largo de una vida de dedicación al arte literario llegó a dominar con maestría la crónica y el retrato, publicando en 1917 un volumen de crónicas y relatos titulado El libro del trópico. Lo verdaderamente original de Ambrogi fue que el vuelco temático hacia la exploración de lo autóctono iba acompañado de una búsqueda formal. Ello lo condujo a un hallazgo importante, señalado por Tirso Canales: la síntesis entre el lenguaje literario y el dialecto vernáculo.

La representación del hablar popular estaba ampliamente presente en el relato costumbrista y era uno de los elementos que decididamente otorgaba el "color local" y que caracterizaba a los personajes "ignorantes"; por su parte, Ambrogi propuso algo bastante novedoso; incorporó al discurso voces populares, jugando con sus posibilidades literarias. De esta manera elaboró un propuesta estética de considerables consecuencias. Si el lenguaje del pueblo es capaz de producir poesía, no toda la cultura vernácula es barbarie e ignorancia.

Parecida significación puede atribuirse a la obra lírica de Alfredo Espino (1900-1928), en la que temas y lenguajes populares acababan transformados en materia poética. Ello constituyó un suceso de gran importancia en la historia literaria salvadoreña, por mucho que esta poesía parezca anacrónica y pueril a las generaciones posteriores.

El período que comprendió las primeras décadas del siglo XX fue importante porque marcó el paso a una cultura nacional que se vio obligada a recurrir a lo "autóctono" para definirse. Este dato revela que la vida nacional estaba dejando de ser una preocupación exclusiva de las élites "europeizadas" y estaba arrastrando sectores sociales más heterogéneos.

Antimodernismo

A finales de la década de 1920 y principios de la siguiente la sociedad salvadoreña sufrió varias sacudidas sociales y políticas que desbarataron la ya endeble sociedad literaria. En el terreno económico, la crisis de Wall Street se tradujo en un drástico desplome de los precios del café. El presidente Pío Romero Bosque había iniciado un proceso de retorno a la legalidad institucional que permitió convocar las primeras elecciones libres de la historia salvadoreña. En ellas resultó electo el ingeniero Arturo Araujo llevando un programa reformista inspirado en las ideas de Alberto Masferrer, quien de hecho había apoyado de manera activa la campaña electoral de Araujo. La crisis económica y el conflicto político resultante hicieron fracasar en cuestión de meses la gestión del mandatario y dieron paso a seis décadas de autoritarismo militar que reprimió de manera drástica la proliferación literaria.

En el terreno de la actividad artística se registró una activa búsqueda de alternativas frente al Occidente moderno como ideal de civilización. El modernismo dariano abundaba en condenas retóricas al prosaísmo de los nuevos tiempos, pero a la vez estaba deslumbrado por la opulencia y el refinamiento de la Europa finisecular. El modernismo condenaba la vulgaridad de los nuevos ricos, pero no mostraba disposición a renunciar a los objetos artísticos que la riqueza producía. Entre las nuevas generaciones literarias esta actitud cambió; ya no se trataba de quejarse de las enfermedades del siglo, sino de rechazar la modernidad en su fundamento mismo.

Desde su cargo de cónsul en Amberes, Alberto Masferrer observó la atrocidad de la crisis; Alberto Guerra Trigueros (1898-1950), como escritor salvadoreño, también plasmó en sus escritos la tendencia hacia la alteridad del modelo de progreso.

Esta búsqueda de alternativas llevó a muchos a hacer un largo y accidentado periplo por senderos tan distintos que incluyen el misticismo oriental, las culturas amerindias y un primitivismo que veía en las formas de vida tradicionales la plena y valedera antítesis de la modernidad desencantada.

En El Salvador, gozaron de particular popularidad la teosofía y otras adaptaciones sui generis de las religiones orientales. Estas ideas tuvieron un notable poder de cohesión en una nutrida promoción literaria que contó con talentos con los de Alberto Guerra Trigeros, Salarrué (1899-1975), Claudia Lars (1899-1974), Serafín Quiteño, Raúl Contreras, Miguel Ángel Espino, Quino Caso, Juan Felipe Toruño y otros. Estos escritores encontraron su credo estético y su profesión de vida en un arte definido como antagonista radical de la modernidad social.

Guerra Trigueros fue el artista con formación teórica más sólida de este grupo y el más familiarizado con las corrientes intelectuales y estéticas de Europa. Además de ser autor de una obra destacada, jugó un papel importante como difusor de las nuevas ideas estéticas. En sus ensayo abogó por una redefinición radical del lenguaje y los temas poéticos hasta entonces muy dominados por la estética modernista. Promovió el verso libre y una poesía de tono coloquial, proclamando así una poesía "vulgar", en el sentido de redimir la cotidianidad. Estas ideas se hicieron más visibles en las generaciones posteriores (en la de Pedro Geoffroy Rivas, Osvaldo Escobar Velado o Roque Dalton), ya que sus contemporáneos elaboraron una expresión lírica siguiendo moldes más bien clásicos, aunque ya distantes del modernismo.

Populismo y autoritarismo

A inicios de la década de 1930, la narrativa salvadoreña tiene su centro en la obra de Salarrué, la cual es tan diversa como voluminosa y al mismo tiempo desigual, es la continuación y culminación de la síntesis entre el lenguaje literario culto y el habla popular iniciada por Ambrogi. Sus Cuentos de barro (1933), que podría considerarse el libro salvadoreño más publicado y leído, tienen interés por ser una de las inclinaciones literarias más logradas hacia la utilización del habla popular y por elevar el primitivismo de la sociedad campesina al estatuto de utopía nacional. También frecuentó los temas fantásticos y los relacionados con su religiosidad orientalista.

Aunque cabe decir que los miembros de esta promoción de literatos no siempre tuvieron vínculos directos con la dictadura militar entronizada en 1931, su concepción de la cultura nacional como negación del ideal ilustrado no dejó de proporcionar cierta utilidad a la legitimación del nuevo orden. La idealización del campesino tradicional de su vínculo solidario son la naturaleza, permitía asociar el autoritarismo y el populismo, ingredientes indispensables del discurso de la naciente dictadura militar.

La generación de 1944 y la lucha antiautoritaria

En la década de 1940 alcanzó su madurez un grupo de escritores entre quienes se cuentan Pedro Geoffroy Rivas (1908-1979), Hugo Lindo (1917-1985), José María Méndez (1916), Matilde Elena López (1922), Julio Fausto Fernández, Oswaldo Escobar Velado, Luis Gallegos Valdés, Antonio Gamero y Ricardo Trigueros de León. Pedro Geoffroy Rivas produjo una obra lírica marcada por la vanguardias y, además, desarrolló una importante labor de rescate de las tradiciones indígenas y de la lengua popular. La poesía de Oswaldo Escobar Velado tiene una delatada preocupación existencial y un componente esencial de denuncia de las injusticias sociales. José María Méndez y Hugo Lindo exploraron nuevas fronteras de la narrativa.

Numerosos escritos de esta generación jugaron un papel muy activo en el moviento democrático que puso fin de la dictadura del general Hernández Martínez. Sin embargo, algunos de ellos colaboraron activamente con el régimen del coronel Óscar Osorio.

Dentro de un proyecto de modernización del Estado, Osorio promovió una de las políticas culturales más ambiciosas en la historia de El Salvador. Para citar un ejemplo, a través del Departamento Editorial del Ministerio de Cultura (posteriormente Dirección de Publicaciones del Ministerio de Educación), bajo la enérgica dirección del escritor Ricardo Trigueros de León se desarrolló una labor editorial de gran alcance, la cual constituyó, a la vez, un paso decisivo en sentar las bases del canon de la literatura salvadoreña.

De forma paralela, tuvo lugar un proceso que había de afectar el desarrollo de la literatura; el auge y la universalización de la industria de la cultura. Hacia 1950 resultaba bastante claro que los medios de difusión masiva estaban desplazando a las bellas artes y a la cultura popular tradicional como generadores de referentes imaginarios de la población. Ante esa situación la literatura fue quedando relegada a una incómoda marginalidad. Esta debilidad hizo del trabajo artístico un fácil rehén del régimen militar, cada vez más deslegitimado por la corrupción y la ausencia de libertades políticas.

Literatura durante la guerra civil

(Artículo principal: Literatura salvadoreña en tiempo de guerra)

El letargo literario durante la dictadura militar fue acabando al acercarse la guerra civil de los años 1980. En este periodo, sobre todo con la polarización política llevada hasta los puntos opuestos más radicales, se crea una literatura al servicio de las ideologías. Quizá existan pocas publicaciones y autores memorables. Destacan sobre todo, el Círculo literario Xibalbá.

Literatura posterior a la guerra civil

(Artículo principal: Literatura salvadoreña de posguerra)

Lo que algunos denominan como literatura salvadoreña de posguerra, es en un periodo que ocurre a partir de los Acuerdos de Paz de 1992, hasta prácticamente el año 2000 o 2001, según algunas apreciaciones. En este bloque se colocan escritores enmarcados en lo que críticamente se le llama Estética del cinismo. Destacan de este tiempo, Horacio Castellanos Moya, Rafael Menjívar Ochoa, Jacinta Escudos, entre otros.

Literatura contemporánea

(Artículo principal: Literatura salvadoreña del siglo XXI)

Se ubica en este tiempo a todos los escritores que han publicado a partir del año 2000 o 2001, hasta la actualidad. Al mismo tiempo, se incluyen en este sentido a todos los escritores nacidos en los años 80's y que ahora se encuentran en un momento de desarrollo literario.

A diferencia de periodos anteriores, la literatura contemporánea se caracteriza por una mejor asimilación de las influencias tanto nacionales como extranjeras, y por una diversidad, que a veces puede confundirse con dispersión, como nunca antes se había visto en la historia de la literatura salvadoreña. Sobresalen una gran cantidad de grupos, colectivos literarios y artísticos, círculos y talleres literarios, y publicaciones menores como plaquettes, folletos y ediciones artesanales. Con la popularización de las nuevas tecnologías, existe una mejor autopromoción, con mejor proyección internacional.

De entre los más jóvenes destacan: Grupo de la Casa del Escritor; Generación de la Sangre; El Perro Muerto; Taller de la Unidad de Cultura Roberto Armijo; Talleres literarios de la UES; Talleres literarios de Chalatenango.

Organismos e instituciones de promoción literaria

De las instituciones disponibles en El Salvador para la promoción, conservación y difusión de la literatura se encuentran:

  • La Casa del Escritor
  • Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA)
  • Secretaría de Cultura
  • Dirección de Publicaciones e Impresos (DPI)
  • Ministerio de Educación (MINED)
  • Biblioteca Nacional Francisco Gavidia (BINA)
  • Academia Salvadoreña de la Lengua (ASL)
  • Universidad de El Salvador (UES)
  • Universidad José Simeón Cañas (UCA)
  • Universidad José Simeón Cañas

Listado de algunos escritores salvadoreños

De forma representativa estos son los escritores salvadoreños más conocidos:

Lecturas adicionales

Tenemos un índice que puedes consultar.


Artículos relacionados

Bibliografía elemental

Estas son algunas de las referencias más elementales. Faltan muchas por mencionar pero son las más útiles.

  • Alegría, Claribel, Flakoll, Darwin. On the front line: guerrilla poems of El Salvador.
  • Argueta, Manlio. Poesía de El Salvador.
  • Armijo, Roberto, Paredes, Rigoberto. Poesía contemporánea de Centroamérica: selección de poetas nacidos alrededor de 1900-1950.
  • Armijo, Roberto. La irracionalidad en la poesía contemporánea.
  • Autores Varios. De aquí en adelante.
  • Barba Salinas, Manuel. Antología del cuento salvadoreño.
  • Barraza Meléndez, Martín. Trayectoria del cuento salvadoreño.
  • Boletín de la Academia Salvadoreña de la Lengua
  • Cañas Dinarte, Carlos. Confabulaciones: la fábula en El Salvador (1825-2000).
  • Cañas Dinarte, Carlos. Diccionario de Autoras y Autores de El Salvador.
  • Castellanos Moya, Horacio. La Margarita emocionante.
  • Cea, José Roberto, Góchez Sosa, Rafael. Poetas jóvenes de El Salvador.
  • Cea, José Roberto. Antología general de la poesía en El Salvador.
  • Clásicos Roxsil. Cien escritores salvadoreños.
  • Dalton, Roque. El Salvador, Monografía.
  • Erazo, Salvador L. Parnaso salvadoreño.
  • Escobar Galindo, David, Gallegos Valdés, Luis. Poesía femenina de El Salvador.
  • Escobar Galindo, David. Antología del relato costumbrista en El Salvador.
  • Escobar Galindo, David. Índice antológico de la poesía salvadoreña.
  • Escobar Velado, Oswaldo. Puño y letra.
  • Espinoza, Francisco. Cien de las mejores poesías líricas de El Salvador.
  • Espinoza, Francisco. Cuzcatlán.
  • Espinoza, Francisco. Literatura infantil.
  • Flores, Saúl. Lecturas nacionales de El Salvador.
  • Gallagher, Martin. Modern short stories of El Salvador.
  • Gallegos Valdés, Luis. Panorama de la literatura salvadoreña.
  • Góchez Sosa, Rafael, Canales, Tirso. Cien años de poesía salvadoreña: 1800-1900.
  • González y Contreras, Gilberto. Hombres entre lava y pinos.
  • Huezo Mixco, Miguel. Pájaro y volcán
  • Lara Martínez, Rafael. El Salvador: poesía escogida.
  • Lara Martínez, Rafael. La tormenta entre las manos II. Del testimonio a la nueva mimesis literaria en El Salvador.
  • Lara Martínez, Rafael. La tormenta entre las manos: ensayos sobre literatura salvadoreña.
  • Lara Martínez, Rafael. The theater of El Salvador.
  • Lindo, Hugo. Antología del cuento centroamericano.
  • López Vallecillos, Ítalo. Índice general de la poesía salvadoreña.
  • López, Matilde Elena. Estudio sobre poetas salvadoreños.
  • Martínez Díaz, Isi. Teatro en El Salvador.
  • Mayorga Rivas, Román. Guirnalda Salvadoreña.
  • Méndez, Joaquín. Libro de premios número cuatro.
  • Pages Larraya, Antonio. Antología del cuento moderno centroamericano.
  • Poesía Salvadoreña 1963-1973
  • Repertorio del Diario del Salvador
  • Repertorio Salvadoreño
  • Revista Actualidades
  • Revista ARS
  • Revista Cactus
  • Revista Centro América Intelectual
  • Revista Ciencias y Letras
  • Revista Cultura
  • Revista Cypactly
  • Revista Dominical
  • Revista El Álbum
  • Revista Espiral
  • Revista Filosofía, Arte y Letras
  • Revista Gavidia
  • Revista Germinal
  • Revista Guión Literario
  • Revista Hablemos
  • Revista Hoja
  • Revista Humanidades
  • Revista La Miscelánea
  • Revista La Quincena
  • Revista La Universidad
  • Revista Síntesis
  • Rodríguez Díaz, Rafael. 5 estudios sobre literatura.
  • Rodríguez Díaz, Rafael. Temas Salvadoreños.
  • Romero, Juan. Parnaso Migueleño.
  • Sábados de Diario Latino
  • Suplemento Cultural Tres Mil
  • Toruño, Juan Felipe. Desarrollo literario de El Salvador.
  • Toruño, Juan Felipe. Índice de poetas salvadoreños en un siglo.
  • Toruño, Juan Felipe. Los desterrados.
  • Uriarte, Ramón. Galería poética centroamericana.
  • Velis, Carlos. Historia del teatro en El Salvador.
  • Vida Universitaria

Notas y referencias

  1. Toruño, Juan Felipe (1958)Desarrollo literario de El Salvador. San Salvador: Certamen Nacional de Cultura. pp. 12-13
  2. Gallegos Valdés, Luis (1996). Panorama de la literatura salvadoreña. Del periodo precolombino a 1980. San Salvador: UCA editores. pp. 13-22
  3. Puede cotejarse al respecto el siguiente enlace: http://es.scribd.com/doc/14470986/Semanario-Politico-Mercantil-de-San-Salvador-1824
  4. Véase la información que ofrece la Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Álvarez_Castro
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